La Investigación cualitativa es un camino metodológico que ha venido desarrollándose en el campo de las Ciencias Sociales
La Investigación cualitativa no es mejor ni peor que la investigación cuantitativa
Emprender por primera vez una investigación cualitativa requiere una reflexión previa, que permita deslastrarse de los cánones de la investigación tradicional
El mundo de la investigación social en los últimos cincuenta (50) años del siglo XX y lo que va del siglo XXI, ha recorrido una inigualable transición, que deviene en nuevas formas y procesos para abordar, entender, explicar o transformar la compleja realidad social.
Así, en los escenarios académicos se ha vuelto imperioso desentrañar las contradicciones, las aporías, las antinomias, las paradojas, las parcialidades y las insuficiencias del paradigma que ha dominado en conocimiento científico en los últimos tres siglos (Martínez, 2009, p.44). Por lo que no es de extrañar que la investigación cualitativa haya “penetrado” poco a poco los espacios académicos en el hacer científico, en tanto se ha venido ampliando el número de proyectos y trabajos de investigación; así como se ha alcanzado una gran visibilidad en los artículos científicos de revistas indexadas y conferencias en los eventos científicos vinculados con las distintas disciplinas de las Ciencias Sociales.
En este sentido, la opción de emprender una investigación social diferente de los cánones positivistas significa asumir el acto de investigar como una forma de cuestionar el modo en que “experienciamos” el mundo vivido, es decir “conocer” el mundo donde somos y estamos de una determinada manera.
Es decir, cuando un investigador emprende una investigación social alejada de los cánones clásicos o tradicionales, significa que dentro de él se mueve la inquietud de transitar un camino diferente para ir al encuentro de hallazgos que tendrán que ver consigo mismo. Este camino investigativo no es ni más difícil, ni más fácil. Es una opción diferente para adentrarse en el mundo de lo social, y por ello tendrá que deslastrarse de ciertos esquemas de pensamiento que configuran el rigor del hacer científico tradicional.
De modo pues, que no es recomendable iniciar esta opción de investigación con la creencia que se trata de una moda, o de realizar un proceso más fácil y menos riguroso. El investigador deberá asumir una seria reflexión sobre el objeto de estudio y la intencionalidad(es) al respecto, así como el papel que aspira desempeñar en el proceso mismo de indagación.
Es importante que el investigador “novel” cualitativo, revise los principios epistemológicos sobre los que descansan los enfoques epistemológicos y paradigmas científicos legitimados en la historia de las ciencias, así como las comunidades científicas y sus representantes más destacados. A partir de allí, el investigador puede asumir la coherencia paradigmática del método de investigación más adecuado a sus aspiraciones y preguntas investigativas, entendiendo la rigurosidad teórica de las fases y procedimientos que orientan el diseño del método.
Igualmente, el investigador debe asumir que el abordaje del objeto de estudio, no solo requiere ser resaltado desde su dimensión temática, sino también desde su contextualización como hecho único, rescatado en la cotidianidad, historia, cultura y comunicabilidad de los sujetos que lo conforman, pues estas son las “miradas” epistemológicas que el investigador ha de precisar al emprender una indagación en la perspectiva metodológica cualitativa.
Finalmente, el investigador que esta manera de hacer ciencia asume que el comportamiento se configura en acciones individuales y colectivas susceptibles a ser interpretadas por referencia, al mundo o experiencia vivida en la acción misma. Pues al reconocer las intenciones y motivaciones del ser humano se orienta el entendimiento o “significado subjetivo” que la acción tiene para quien realiza la acción. Como se aprecia, la concepción de objetividad va dando paso a la idea de subjetividad, y con ello a una ciencia interpretativa. Ante el nuevo escenario de una ciencia que acepta la subjetividad, Alfred Shutz (1899-1959), adiciona la dimensión de intersubjetividad, en virtud que prevalece un mundo compartido, privado en el diálogo y en la escucha, que son simultáneos en el presente vivido con el otro, en el mismo espacio y tiempo.
Texto extraído de:
Piñero, M.L.; Rivera, M.E. & Esteban, E.(2020) El proceder del investigador cualitativo. Precisiones Para el proceso de Investigación. 2da edición. Lima-Barquisimeto, coedición UNHEVAL-UPEL-IPB. https://doi.org/10.46498/upelipb.lib.0001
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